孔車(chē)騎與中丞共行，在禦道逢匡術(shù)，賓從甚盛，因往與車(chē)騎共語(yǔ)。中丞初不視，直雲(yún)：“鷹化為鳩，眾鳥(niǎo)猶惡其眼?！毙g(shù)大怒，便欲刃之。車(chē)騎下車(chē)，抱術(shù)曰：“族弟發(fā)狂，卿為我宥之！”始得全首領(lǐng)。
桓子野每聞清歌，輒喚“奈何！”謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情?！?/p>
許掾年少時(shí)，人以比王茍子，許大不平。時(shí)諸人士及於法師並在會(huì)稽西寺講，王亦在焉。許意甚忿，便往西寺與王論理，共決優(yōu)劣?？嘞嗾鄞?，王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王理，王執(zhí)許理，更相覆疏；王復(fù)屈。許謂支法師曰：“弟子向語(yǔ)何似？”支從容曰：“君語(yǔ)佳則佳矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉！”
晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則蓋行乎？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無(wú)父之國(guó)哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛(ài)其死；雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為“恭世子”也。
幹寶向劉真長(zhǎng)敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐?！?/p>
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。