王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：“世彥識(shí)器理致，才隱明斷，既為國(guó)器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處?！?/p>
豫章太守顧邵，是雍之子。邵在郡卒，雍盛集僚屬，自圍棋。外啟信至，而無(wú)兒書，雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。賓客既散，方嘆曰：“已無(wú)延陵之高，豈可有喪明之責(zé)？”於是豁情散哀，顏色自若。
所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。 人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。 曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
王戎雲(yún)：“太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠(yuǎn)，將無(wú)以德掩其言！”
司射進(jìn)度壺，間以二矢半，反位，設(shè)中，東面，執(zhí)八算興。
國(guó)君春田不圍澤；大夫不掩群，士不取麑卵。