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　　曹公問(wèn)裴潛曰：“卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？潛曰：“使居中國(guó)，能亂人，不能為治。若乘邊守險(xiǎn)，足為壹方之主。”

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　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方；負(fù)繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者，行舉手以為容；負(fù)繩抱方者，以直其政，方其義也。故《易》曰：坤，“六二之動(dòng)，直以方”也。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故規(guī)矩取其無(wú)私，繩取其直，權(quán)衡取其平，故先王貴之。故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費(fèi)，善衣之次也。

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　　子云：“夫禮者，所以章疑別微，以為民坊者也?！惫寿F賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。子云：“天無(wú)二日，土無(wú)二王，家無(wú)二主，尊無(wú)二上，示民有君臣之別也?！薄洞呵铩凡环Q楚越之王喪，禮君不稱天，大夫不稱君，恐民之惑也?！对?shī)》云：“相彼盍旦，尚猶患之?！弊釉疲骸熬慌c同姓同車，與異姓同車不同服，示民不嫌也。”以此坊民，民猶得同姓以弒其君。

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　　桓宣武命袁彥伯作北征賦，既成，公與時(shí)賢共看，鹹嗟嘆之。時(shí)王珣在坐雲(yún)：“恨少壹句，得‘寫(xiě)’字足韻，當(dāng)佳?！痹挫蹲鴶埞P益雲(yún)：“感不絕於余心，泝流風(fēng)而獨(dú)寫(xiě)?！惫^王曰：“當(dāng)今不得不以此事推袁?！?/p>

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　　荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時(shí)亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰：“婦人德不足稱，當(dāng)以色為主?！迸崃盥勚唬骸按四耸桥d到之事，非盛德言，冀後人未昧此語(yǔ)。”