孔君平疾篤，庾司空為會(huì)稽，省之，相問(wèn)訊甚至，為之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫?qū)⒔K，不問(wèn)安國(guó)寧家之術(shù)，迺作兒女子相問(wèn)！”庾聞，回謝之，請(qǐng)其話言。
父母之喪，將祭，而昆弟死；既殯而祭。如同宮，則雖臣妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然。自諸侯達(dá)諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟，則皆啐之。大祥：主人啐之，眾賓兄弟皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
阮籍當(dāng)葬母，蒸壹肥豚，飲酒二鬥，然後臨訣，直言“窮矣”！都得壹號(hào)，因吐血，廢頓良久。
國(guó)昭子之母死，問(wèn)于子張?jiān)唬骸霸峒澳梗凶?、婦人安位？”子張?jiān)唬骸八就骄醋又畣?，夫子相，男子西鄉(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)?！痹唬骸班?！毋?！痹唬骸拔覇室菜拐?。爾專(zhuān)之，賓為賓焉，主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)?！?/p>
子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣；敢問(wèn)何謂‘五至’？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂(lè)亦至焉。樂(lè)之所至，哀亦至焉。哀樂(lè)相生。是故，正明目而視之，不可得而見(jiàn)也；傾耳而聽(tīng)之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。”
殷中軍嘗至劉尹所清言。良久，殷理小屈，遊辭不已，劉亦不復(fù)答。殷去後，乃雲(yún)：“田舍兒，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語(yǔ)。”