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　　陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國(guó)之器。譬諸寶劍，則世之幹將?！?/p>

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　　孔子曰：“諸侯適天子，必告于祖，奠于禰。冕而出視朝，命祝史告于社稷、宗廟、山川。乃命國(guó)家五官而后行，道而出。告者，五日而遍，過(guò)是，非禮也。凡告，用牲幣。反，亦如之。諸侯相見(jiàn)，必告于禰，朝服而出視朝。命祝史告于五廟所過(guò)山川。亦命國(guó)家五官，道而出。反，必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者，而后聽(tīng)朝而入?！?/p>

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　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

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　　簡(jiǎn)文雲(yún)：“何平叔巧累於理，稽叔夜俊傷其道?！?/p>

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　　有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，雖緦必往；非兄弟，雖鄰不往。所識(shí)其兄弟不同居者皆吊。天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束縮二衡三，衽每束一。伯槨以端長(zhǎng)六尺。