大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學(xué)，游其志也；時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也；幼者聽而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)官先事，士先志?！逼浯酥^乎！
王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜。文度曰：“故應(yīng)讓杜許?！彼{(lán)田雲(yún)：“汝謂我堪此不？”文度曰：“何為不堪！但克讓自是美事，恐不可闕?！彼{(lán)田慨然曰：“既雲(yún)堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我。”
是故古者天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂(lè)也。故事之盡禮樂(lè)，而可數(shù)為，以立德行者，莫若射，故圣王務(wù)焉。
哀公命席。孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。
吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問(wèn)焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無(wú)名乎？”
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必參相得也。無(wú)曠土，無(wú)游民，食節(jié)事時(shí)，民咸安其居，樂(lè)事勸功，尊君親上，然后興學(xué)。