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　　禮，始于謹(jǐn)夫婦，為宮室，辨外內(nèi)。男子居外，女子居內(nèi)，深宮固門，閽寺守之。男不入，女不出。男女不同椸枷，不敢懸于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥，不敢共湢浴。夫不在，斂枕篋簟席、襡器而藏之。少事長，賤事貴，咸如之。夫婦之禮，唯及七十，同藏?zé)o間。故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齊，漱浣，慎衣服，櫛縰笄，總角，拂髦，衿纓綦屨。雖婢妾，衣服飲食必后長者。妻不在，妾御莫敢當(dāng)夕。

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　　劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”。又雲(yún)：“千人亦見，百人亦見。”

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　　石崇每與王敦入學(xué)戲，見顏、原象而嘆曰：“若與同升孔堂，去人何必有間！”王曰：“不知余人雲(yún)何？子貢去卿差近?！笔?yún)：“士當(dāng)令身名俱泰，何至以甕牖語人！”

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　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標(biāo)新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

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　　謝公雲(yún)：“金谷中蘇紹最勝?！苯B是石崇姊夫，蘇則孫，愉子也。