殷仲堪雲(yún)：“三日不讀道德經(jīng)，便覺(jué)舌本閑強(qiáng)。”
郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會(huì)，作詩(shī)。不能者，罰酒三升。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作壹句雲(yún)：“娵隅躍清池?！被竼?wèn)：“娵隅是何物？”答曰：“蠻名魚(yú)為娵隅。”桓公曰：“作詩(shī)何以作蠻語(yǔ)？”隆曰：“千裏投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語(yǔ)也？”
郗重熙與謝公書(shū)，道：“王敬仁聞壹年少懷問(wèn)鼎。不知桓公德衰，為復(fù)後生可畏？”
魏文帝受禪，陳群有戚容。帝問(wèn)曰：“朕應(yīng)天受命，卿何以不樂(lè)？”群曰：“臣與華歆，服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色?！?/p>
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發(fā)言莫賞，中心蘊(yùn)結(jié)，余其亡矣！”卻後壹年，支遂殞。
聘禮，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明貴賤也。介紹而傳命，君子于其所尊弗敢質(zhì)，敬之至也。三讓而后傳命，三讓而后入廟門(mén)，三揖而后至階，三讓而后升，所以致尊讓也。